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导读：我们中国乃至世界有些国家和地区有很多人在修禅，而很少有人知道禅翻译成中英文是什么，当我们把母语的“禅”翻译成另外一种语言的时候，你会发现，译者有更多的自由，尤其在翻译时。语言可以去创造和组合，可以有千百种的翻译方法。但禅的真正含义似乎只有一种。那么，“禅”该怎么去翻译呢？把它译成中英文是什么呢？现在，让我们分享新语丝资深翻译关于“禅”的翻译吧：
禅，它来源于一部《大梵天王问佛决疑经》。“禅”在梵语里是 Dhyana，音译“禅那”，缩略成为“禅”。要是意译，在玄奘大师以前，旧译通行的译法有三种，甚至更多。第一个是“弃恶”--“abstain from evil”，即诸恶莫作；第二个是“功德丛林”--“a birthplace of merits and virtues”，即功德的出生处；第三个是“思维修”--“practice of contemplation”。在旧译里面，如果我们把禅翻译成英文“abstain from evil”或者“a birthplace of merits and virtues”就是禅。
由此，引起我们思考玄奘大师为什么要去西天取经？因为他看到，同样一个“Dhyana”，为什么不同的经典里面有这么多的翻译，“Dhyana”的意思到底是什么？如果不音译，意译的话该怎么译，玄奘大师疑惑了。于是，他选择越过千山万水，艰难险阻，西去取经，拜师学习，深入经藏，了解梵语，最后他把“禅”翻译成中文是：“静、虑”。而静虑在今天翻译成英文就是“concentration、contemplation”，或者“meditation”。后来，人们觉得也只有玄奘翻译的版本才是比较准确地传递了“Dhyana”的状态。第一个为“静”，第二个为“虑”。
“虑”即很长远的观照，来自于“静”。人在不静的时候，很难有虑。于是，“禅”翻译成今天的中文，为“静虑”。因为只有它才能准确地传递了“禅”的内涵。
玄奘大师翻译的《瑜伽师地论》《摄大乘论》《俱舍论》这三部论。其中，《摄大乘论》之前有人翻译过，而《瑜伽师地论》《俱舍论》，玄奘大师是第一个翻译者，他在翻译的时候，“Dhana”都翻译成“静虑”。那么有人可能会问：“静虑”什么意思呢？
贤清法师这样为大家解读：“于一所缘，系念寂静，正审思虑；故名静虑”。所以，“静虑”一定是于一所缘，你内心缘什么，目标非常明确。你在思考这个问题，就专心致志，一直在思考这个问题，因此产生一种状态，逐渐就平静了。过去我们不是“参话头”吗。参什么话头？我从哪里来？我到底从哪里来？过去念佛，念佛的人到底是谁？谁在念佛？时时刻刻在体察，时时刻刻在觉悟，最后他enlightened，最后开悟了。专一所缘境，心心念念系于此，这样的一种状态就是静虑。
《摄大乘论》从另外一种角度去解释是“又能消除所有散动”，意思是一切引起我们内心散乱的缘，我们逐一屏蔽，内心开始安住于我们的专一所缘境，“及能引得内心安住”，我们的内心慢慢就安住下来了，这就是“静虑”。
《俱舍论》阐述为“由此寂静，能审虑故”，因为内心寂静，所以我们思考问题能深入，思考问题能把握要点，思考问题能解决问题。问题解决了，离苦得乐了，诸事圆满，这也属于“静虑”。
笔者后语：翻译来自于一种心境，来自于我们对语言本身所代表内涵的一种深刻的体悟，一种语境的融入。总之，你融入得越深，翻译出来的效果就越好。你要融入那个场境，从身心里面生发出来的另外一种语言，那是一种很好的翻译，这样的一种翻译赋予了它新的生命。
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